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“媒婆培訓班”能否搬開年輕人幸福婚姻的“絆腳石”

  “男方80多歲的爺爺坐到瞭女孩子傢門口,這才討回一部分彩禮錢。”5月27日,鷹潭市餘江區平定鄉沙溪村村主任張志輝接受吉祥彩票記者采訪時說,他剛剛參加瞭一起彩禮糾紛的調解工作,最後女方退還瞭23萬元。此前男方給瞭女方38萬元現金作為彩禮。

  張志輝曾擔任沙溪村張傢組村民事務理事長,主要任務是幫助政府和村民推進宅基地改革的相關工作。不過近兩年,他的時間和精力大部分花在瞭彩禮糾紛的調解中。

  “有些女孩子奔著高彩禮來的,沒想著跟男孩子好好過日子。”去年,沙溪村有12對年輕人“過瞭彩禮”(當地風俗,“過彩禮”後雙方可同居生活),其中7傢出現瞭彩禮糾紛,今年到目前又有3傢因為彩禮鬧起矛盾。

  “菜燒咸瞭、飯不怎麼熟、放辣瞭……雞毛蒜皮的事,吵架鬧翻後就回瞭娘傢,不再回來瞭。”在張志輝看來,越來越高的彩禮,讓一些有適婚女兒的傢庭甚至動起瞭靠彩禮發傢致富的“歪心思”。

  張志輝說,對於以打工經濟為主的當地村民,十幾二十萬元是一筆相當可觀的收入。“彩禮錢常常隻退一部分,即便全退瞭,那些‘打發錢’、見面禮的錢還有不少是不退的”。

  4月3日,由鷹潭市餘江區新時代文明實踐中心、區鄉村振興辦、區教培中心、區司法局、區婦聯等5個單位聯合辦起首屆“媒婆”培訓班。來自該區政府網站上的公開信息提及,要遏制高價彩禮的發生,消除那些想通過嫁女“一夜暴富”的舊觀念。

  媒婆也被認為是“天價彩禮”的推動者。在這個培訓班上,聚集瞭全區180多名媒婆。據當地媒體報道,為更好地對媒婆的行為進行規范和管理,餘江區還準備對媒婆進行登記管理。同時,當地還將成立由鄉賢、黨員、理事長等人員為會長的媒婆協會,制定媒婆公約,計劃對彩禮、媒婆禮以及訂婚、結婚儀式人員規模等進行限定。

  對於“天價彩禮”的危害,餘江區委副書記吳發財在培訓班上表示,近年來該區部分鄉村婚嫁彩禮不斷攀升,不少傢庭因此負債累累、不堪重負;一些傢庭因婚致貧、因婚返貧。“高價彩禮不僅成為許多年輕人追求幸福婚姻的絆腳石,更成為農村傢庭實現美好生活的攔路虎”。

  江西省2018年城鄉居民收支調查顯示,扣除價格因素影響,江西農村居民人均可支配收入實際水平為11744元。按照包括彩禮在內的30萬元的婚嫁成本,就意味著一對普通農村夫妻至少不吃不喝不消費10多年才能為兒子討個老婆。

  針對高價彩禮的“剎車”不僅在餘江。去年8月,鷹潭市下轄的貴溪市(縣級市)社會治安綜合治理委員會辦公室也曾印發瞭《關於提倡移風易俗、婚事新辦,樹立文明新風的村規民約》。

  其中包括彩禮指導標準:最好限定在農村居民人均可支配收入的8倍以內(按2017年標準計算約10萬元)。

  在鷹潭市主城區月湖區,區紀委、區委組織部、區委宣傳部、區民政局4部門聯合下發通知,從各級黨員幹部抓起,要求簽訂承諾書:定親彩禮不得超過6萬元。

  對於鷹潭部分地區出現的“天價彩禮”的婚戀生態,中國社會科學院社會學所研究員李銀河直指“‘天價彩禮’實質上等於‘買賣婚姻’”。

  李銀河說,彩禮問題在新中國成立前就存在瞭相當長的時間,我國第一部婚姻法主要就是反對包辦婚姻和買賣婚姻。區分彩禮是否具有這個性質,主要看包括彩禮在內的結婚花費是用在兩個新人身上,還是全部給女方父母。

  李銀河根據以往的調研舉例說,比如上海也有人提一些條件:男方要拿多少錢買大件、女方要拿多少錢買床上用品,與天價彩禮最大區別是,這些錢用於“小兩口”的生活。

  她同時表示,“男女性別比例不平衡,加之‘傳宗接代’‘養兒防老’等社會習俗和市場規律的影響,短期內‘天價彩禮’問題很難從根本上解決。”

  國傢統計局2018年的數據顯示,從性別結構看,我國男性人口71351萬人,女性人口68187萬人,男比女多3164萬人。

  而在1600餘人口的沙溪村,張志輝介紹,20~30歲的適婚年輕人有近200人,其中女孩隻有不到50人。“男女性別比例為3∶1”。

  倫理學博士、中國政法大學教授趙慶傑也曾對媒體分析,出現“天價彩禮”不僅是個經濟問題,還涉及教育、社會保障、貧富分化等問題,僅憑一紙村規解決不瞭根本問題,需多管齊下:一方面需要宣傳教育,引導婚姻回歸愛情本質,不能把結婚等同為商品買賣,並消除攀比心理;另一方面,更需要發展農村經濟,提高農民收入,消除貧富分化以及城鄉、地區差別,並解決男女比例失衡問題。

  “單靠一個法律或行政法規很難解決當前‘天價彩禮’的難題。”李銀河也認為,政府應多從社會保障特別是農村養老上傾斜資源、引導支持,解決後顧之憂才能打掉不良習俗的根基,長遠來看則要依靠經濟發展、農村城市化的進程。

  中國青年報·中青在線見習吉祥彩票記者 耿學清 來源:中國青年報

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